దక్షిణ భారతదేశంలో సంస్కరణోద్యమాలు, పరిచయం, చరిత్ర | APPSC, TSPSC Groups

దక్షిణ భారతదేశంలో సంస్కరణోద్యమాలు బ్రహ్మ సమాజం, ఆర్య సమాజం మొదలైన అనేక ఉత్తర భారత ఉద్యమాలచే ప్రభావితమయ్యాయి. బ్రహ్మ సమాజం, ఆర్యసమాజం మరియు ఇతర ఉత్తరాది సంస్కరణల ఉద్యమాలు దక్షిణ భారతదేశంలోని సంస్కరణ ఉద్యమాలకు నమూనాలుగా పనిచేస్తాయి. దక్షిణ భారతదేశంలో వలసరాజ్యాల యుగం అంతటా, వివిధ సామాజిక-మత సంస్కరణ ఉద్యమాలు ఉద్భవించాయి. ఇది కుల ఆధారిత, సంపన్న మరియు అణచివేత భారతీయ సమాజాన్ని మార్చడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

దక్షిణ భారతదేశంలోని సంస్కరణోద్యమాల యొక్క ప్రముఖ నాయకులలో చెంబేటి శ్రీధరలు నాయుడు, నారాయణగురు మరియు కందుకూరి వీరేశలింగం ఉన్నారు. దక్షిణ భారతదేశంలో, అనేక సామాజిక-మత సంస్కరణలు హిందూ దేవాలయ ఆచారాలలో మార్పులను ప్రోత్సహించాయి. దేవాలయాలతో పెనవేసుకున్న దేవదాసీ వ్యవస్థను నిర్మూలించడాన్ని వారు సమర్ధించారు. దేవాలయాల సంపదను పూజారులు సేకరించేందుకు అనుమతించకుండా వాటిపై ప్రజల నియంత్రణను ఇవ్వాలని వారు వాదించారు.  ఈ కథనం APPSC, TSPSC గ్రూప్స్ పరీక్షకు సిద్ధమవుతున్న ఔత్సాహికులకు ముఖ్యమైన వలసరాజ్యాల కాలంలో దక్షిణ భారతదేశంలోని సామాజిక-మత సంస్కరణ ఉద్యమాలను హైలైట్ చేస్తుంది.

దక్షిణ భారతదేశ చరిత్రలో సంస్కరణల ఉద్యమాలు

సామాజిక, మత మార్పు కోసం జరిగిన ఉద్యమాలు బెంగాల్ నుండి భారతదేశం అంతటా విస్తరించాయి. 1864లో మద్రాసులో స్థాపించబడిన వేదసమాజానికి బ్రహ్మసమాజం ఆదర్శంగా నిలిచింది. కుల భేదాలను రూపుమాపడంతోపాటు వితంతు పునర్వివాహం, బాలికా విద్యను ప్రోత్సహించాలని సూచించింది. వేద సమాజం, బ్రహ్మ సమాజం వలె, సాంప్రదాయ హిందూ మతం యొక్క మూఢనమ్మకాలు మరియు ఆచారాలను ఖండిస్తూ ఒకే అంతిమ దేవుడిపై విశ్వాసాన్ని ప్రోత్సహించింది.

వేదసమాజంలో చెప్పుకోదగిన వ్యక్తి చెంబేటి శ్రీధరలు నాయుడు. బ్రహ్మసమాజ రచనలను ఆయన తమిళం, తెలుగు భాషల్లోకి అనువదించారు. తరువాత తమిళనాడు, కర్ణాటక, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లలోని కొన్ని నగరాలు దక్షిణ భారతదేశపు బ్రహ్మ సమాజం మరియు దాని శాఖలను స్థాపించాయి. అనతికాలంలోనే ప్రార్ధనా సమాజ్ శాఖలు కూడా స్థాపించబడ్డాయి, మరియు రెండు సమాజాలు మత మరియు సామాజిక సంస్కరణలను మరింతగా విస్తరించడానికి సహకరించాయి.

కందుకూరి వీరేశలింగం దక్షిణ భారతదేశంలో సంస్కరణోద్యమాలకు నేతృత్వం వహించిన వ్యక్తి. ఇతడు 1848లో ఆంధ్రప్రదేశ్ లో సంప్రదాయ బ్రాహ్మణ తల్లిదండ్రులకు జన్మించాడు. అతను సామాజిక సంస్కరణలకు కట్టుబడి ఉన్నాడు మరియు బ్రహ్మ సమాజం యొక్క నమ్మకాలకు, ముఖ్యంగా కేశవ్ చంద్ర సేన్ నమ్మకాలకు ప్రభావితుడయ్యాడు.

1876లో ఆయన స్థాపించిన తెలుగు పత్రిక దాదాపు పూర్తిగా సామాజిక సమస్యలపైనే కేంద్రీకృతమైంది. మహిళా స్వాతంత్ర్యం కోసం జరిగిన ఉద్యమంలో ఆయన చేసిన కృషి గొప్పది. ఇందులో వితంతు పునర్వివాహాలు, బాలికల విద్యను ప్రోత్సహించడం కూడా ఉంది.

APPSC/TSPSC Sure shot Selection Group

దక్షిణ భారతదేశంలోని సంస్కరణ ఉద్యమాల రకాలు

వేద సమాజ్

1864లో మద్రాసులో వేదసమాజ స్థాపనకు బ్రహ్మసమాజం ఆదర్శంగా నిలిచింది. కుల భేదాల నిర్మూలన, వితంతు పునర్వివాహం, బాలికా విద్య పురోభివృద్ధిని ప్రోత్సహించింది. చెంబేటి శ్రీధరలు నాయుడు బ్రహ్మసమాజ రచనలను తమిళం, తెలుగులోకి అనువదించి ఈ ఉద్యమ ఎదుగుదలకు తోడ్పడ్డారు. తమిళనాడు, కర్ణాటక, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని కొన్ని పట్టణాలలో, దక్షిణ భారతదేశపు బ్రహ్మ సమాజం యొక్క వివిధ శాఖలు ఏర్పడ్డాయి.

కందుకూరి వీరేశలింగం సంస్కరణలు

కందుకూరి వీరేశలింగం స్త్రీ విముక్తికి మద్దతుగా సంస్కరణలు చేపట్టారు, బాలికా విద్య, వితంతు పునర్వివాహాలను ప్రోత్సహించారు. బ్రహ్మసమాజం అభిప్రాయాల ప్రభావానికి లోనై సామాజిక మార్పులకు కట్టుబడి ఉన్నారు. 1876లో ఆయన స్థాపించిన తెలుగు పత్రిక పూర్తిగా సంఘసంస్కరణలకే అంకితమైంది.

శ్రీ నారాయణ్ గురు ధర్మ పరిపాలన (SNDP) ఉద్యమం

దిగువ, అగ్రకులాల మధ్య సంఘర్షణ శ్రీ నారాయణ్ గురు ధర్మ పరిపాలన (SNDP) ఉద్యమంతో సహా అనేక ప్రాంతీయ ఉద్యమాలకు దారితీసింది. ఇది శ్రీ నారాయణ గురు స్వామి (1856-1928) కేరళలోని ఈజ్వాల మధ్య స్థాపించారు, ఇది విద్యను పొందకుండా, దేవాలయాల్లోకి ప్రవేశించకుండా నిషేధించబడిన  కేరళలోని ఈళవులలో విద్యను పొందకుండా కల్లుగీత కార్మికుల నిరుపేద కమ్యూనిటీ చెందినా వ్యక్తుల కోసం స్థాపించబడింది.

స్వాతంత్ర్యానికి దారితీసిన కాలంలో అనేక వెనుకబడిన తరగతుల ఉద్యమాలు ఉద్భవించాయి. ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులు సామాజిక ఆర్థిక ప్రయోజనాల్లో ఎక్కువ భాగం గుత్తాధిపత్యం కలిగి ఉంటారని, వ్యవసాయ మధ్యతరగతి కులాలను, వర్గాలను చీకట్లో వదిలేశారని వారు విశ్వసించినందున, వెనుకబడిన తరగతులు వారికి వ్యతిరేకంగా ఏకమయ్యాయి.

వొక్కలిగర సంఘం

వొక్కలిగర సంఘం 1905లో మైసూరులో బ్రాహ్మణ వ్యతిరేక ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించింది. పూర్వపు రాచరిక రాష్ట్రమైన మైసూరులో వొక్కలిగలు అతిపెద్ద కమ్యూనిటీగా ఉన్నారు. “వొక్కలిగ” అనే పదం “తొలగించు” అనే క్రియ నుండి ఉద్భవించింది, అంటే పంటల నుండి ధాన్యాలను వేరు చేయడం.

భారతదేశంలో కులం అనేది సామాజిక వర్గీకరణ వ్యవస్థ, అస్తిత్వ నిర్మాణ సాధనం. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో భారతీయ సంస్కృతి మత సిద్ధాంతాలు, మతోన్మాద ఉచ్చులో చిక్కుకుంది. అన్ని మతాల మాదిరిగానే హిందూ మతం కూడా మాయాజాలం, యానిమిజం, మూఢనమ్మకాల సమ్మేళనంగా మారింది.

ఆత్మగౌరవ ఉద్యమం

1925లో బలిజ నాయుడు అయిన ఇ.వి.రామస్వామి నాయకర్ (పెరియార్ అని పిలుస్తారు) ఆత్మగౌరవ ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించారు. నాయకర్ బ్రాహ్మణీయ మతం మరియు సంస్కృతిని నిమ్న కులాలను దోపిడీ చేసే ప్రధాన సాధనంగా భావించాడు; అందువలన దానిని తిరస్కరించడమే ఉద్యమ లక్ష్యం.

బ్రాహ్మణ ఆధిపత్యం అంతం, మహిళలు, అణగారిన వర్గాలకు సమాన హక్కులు, తెలుగు, తమిళం, కన్నడ, మలయాళంతో సహా ద్రావిడ భాషల పునరుద్ధరణకు కృషి చేసిన సమసమాజ ఉద్యమం అది. దేవాలయాల్లో ప్రవేశంపై నిషేధం, మరియు అలాంటి ఇతర ఆంక్షలను నిరసిస్తూ, అణగారిన కులాలు భారతదేశం అంతటా అనేక సత్యాగ్రహ కార్యక్రమాలను ఏర్పాటు చేశాయి.