ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা, প্রস্তাবনা সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য- (Polity Notes)

ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা

ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা: প্রস্তাবনার অর্থ হল সংবিধানের ভূমিকা বা সংবিধানের অন্তর্গত আইনগুলির সংকলন। সংবিধান প্রণেতারা আমেরিকার সংবিধান থেকে এই প্রস্তাবনার ধারণা গ্রহন করেন। আমেরিকার সংবিধান হল প্রস্তাবনা সম্বলিত প্রথম লিখিত সংবিধান। ভারতীয় সংবিধানের মূল ভাবধারাটি জে. এল. নেহেরুর উদ্দেশ্য সমূহ সংক্রান্ত প্রস্তাবাদির ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। এই প্রস্তাবাদি 13ই ডিসেম্বর, 1946 তারিখে গণপরিষদে গৃহীত হয়। ন্যায়বিচারের ধারণা রাশিয়া থেকে গৃহীত, ‘স্বাধীনতা’, ‘সাম্য’ ও ‘সৌভ্রাতৃত্ব’ এর ধারণা ফরাসী বিপ্লব থেকে গৃহীত।প্রস্তাবনা, সংবিধানের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা ‘অবজেক্টিভ রেজোলিউশন’-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়। এটি 42তম সাংবিধানিক সংশোধনী আইন (1976) দ্বারা সংশোধন করা হয়েছে, যাতে তিনটি নতুন শব্দ যুক্ত করা হয়েছে – সমাজতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ এবং অখণ্ডতা।

প্রস্তাবনার পাঠ্য বিষয়

প্রস্তাবনাটি বর্তমান এই আকারে পড়া হয়:

• “আমরা ভারতের জনগণ ভারতকে একটি সার্বভৌম সমাজতান্ত্রিক ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে গঠন করার এবং এর সমস্ত নাগরিকের জন্য সুরক্ষিত করার জন্য দৃঢ় সংকল্প।
• ন্যায়বিচার, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক।
• চিন্তা, প্রকাশ, সৎ , বিশ্বাস এবং উপাসনার স্বাধীনতা।
• মর্যাদা এবং সুযোগের সমতা এবং তাদের সবার মধ্যে প্রচার করা।
• ব্যক্তির মর্যাদা এবং জাতির ঐক্য ও অখণ্ডতা নিশ্চিত করে ভ্রাতৃত্ব গড়ে তোলা।

আমাদের গণপরিষদে 26 নভেম্বর, 1949 তারিখে আমরা এই সংবিধান গ্রহণ করি।

প্রস্তাবনার উপাদান

প্রস্তাবনা চারটি উপাদান নিয়ে গঠিত:

প্রস্তাবনার উপাদান
সংবিধানের কর্তৃত্বের উৎস	প্রস্তাবনা বলে যে সংবিধান ভারতের জনগণের কাছ থেকে তার কর্তৃত্ব লাভ করা।
ভারতীয় রাষ্ট্রের প্রকৃতি	এটি ভারতকে একটি সার্বভৌম, সমাজতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক এবং প্রজাতন্ত্রী রাষ্ট্র হিসাবে ঘোষণা করে।
সংবিধানের উদ্দেশ্য	এটি ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্বকে উদ্দেশ্য হিসাবে নির্দিষ্ট করে।
সংবিধান গ্রহণের তারিখ	26 নভেম্বর 1949 তারিখে সংবিধান গ্রহণ করা হয়।

প্রস্তাবনা মূল বক্তব্য বা ভাবনা

কিছু মূল শব্দ- সার্বভৌম, সমাজতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক, প্রজাতন্ত্র, ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্ব-কে পরিপূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা হয়েছে:

মূল ভাবনা	ব্যাখ্যা
সার্বভৌম	‘সার্বভৌম’ শব্দটি ইঙ্গিত করে যে ভারত অন্য কোনও জাতির উপর নির্ভরতা বা আধিপত্য নয়, তবে এটি একটি স্বাধীন রাষ্ট্র। এর উপরে কোন কর্তৃত্ব নেই এবং এটি তার নিজস্ব বিষয়গুলি পরিচালনা করতে স্বাধীন।
সমাজতান্ত্রিক	1976 সালে 42 তম সংশোধনী দ্বারা এই শব্দটি যুক্ত হওয়ার আগে সংবিধানে রাষ্ট্রীয় নীতির নির্দিষ্ট নির্দেশমূলক নীতির আকারে একটি সমাজতান্ত্রিক বিষয়বস্তু ছিল। অন্য কথায়, সংবিধানে এতদিন যা নিহিত ছিল তা এখন স্পষ্ট করা হয়েছে।
ধর্মনিরপেক্ষ	‘ধর্মনিরপেক্ষ’ শব্দটিও 1976 সালের 42 তম সাংবিধানিক সংশোধনী আইন দ্বারা যুক্ত করা হয়েছিল। তবে, সুপ্রিম কোর্ট যেমন 1974 সালে বলেছিল, যদিও ‘ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র’ শব্দটি সংবিধানে ব্যক্তভাবে উল্লেখ করা হয়নি এতে কোন সন্দেহ নেই যে সংবিধান- নির্মাতারা এমন একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন এবং সেই অনুযায়ী সংবিধানে 25 থেকে 28 আর্টিকেল অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
গণতান্ত্রিক	একটি গণতান্ত্রিক রাজনীতি যা প্রস্তাবনায় উল্লেখ করা হয়েছে জনপ্রিয় সার্বভৌমত্বের মতবাদের উপর ভিত্তি করে অর্থাৎ জনগণের দ্বারা সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকার।
প্রজাতন্ত্র	একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রকে দুটি শ্রেণীতে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে- রাজতন্ত্র এবং প্রজাতন্ত্র। রাজতন্ত্রে, রাষ্ট্রের প্রধান একটি বংশগত পদ উপভোগ করেন অর্থাৎ তিনি উত্তরাধিকারের মাধ্যমে অফিসে আসেন। অন্যদিকে,প্রজাতন্ত্রে রাষ্ট্রের প্রধান সবসময় একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে নির্বাচিত হন।
বিচার	প্রস্তাবনায় বিচার শব্দটি তিনটি স্বতন্ত্র রূপ-সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক, মৌলিক অধিকার এবং নির্দেশমূলক নীতির বিভিন্ন বিধানের মাধ্যমে সুরক্ষিত।
স্বাধীনতা	‘স্বাধীনতা’ শব্দের অর্থ ব্যক্তিদের কার্যকলাপের উপর সীমাবদ্ধতার অনুপস্থিতি এবং একই সাথে ব্যক্তিত্বের বিকাশের সুযোগ প্রদান করা। প্রস্তাবনা ভারতের সকল নাগরিকের চিন্তা, মতপ্রকাশ, সততা, বিশ্বাস এবং উপাসনার স্বাধীনতা তাদের মৌলিক অধিকারের মাধ্যমে সুরক্ষিত করে এবং এটি লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে আইনের আদালতে বলবৎযোগ্য।
সমতা	‘সমতা’ শব্দের অর্থ হল সমাজের যে কোনো অংশের জন্য বিশেষ সুবিধার অনুপস্থিতি এবং কোনো বৈষম্য ছাড়াই সকল ব্যক্তির জন্য পর্যাপ্ত সুযোগের ব্যবস্থা করা।
ভ্রাতৃত্ব	ভ্রাতৃত্ব মানে ভ্রাতৃত্ববোধ। সংবিধান একক নাগরিকত্ব ব্যবস্থার মাধ্যমে এই ভ্রাতৃত্ববোধের প্রচার করে। এছাড়াও, মৌলিক কর্তব্য (আর্টিকেল 51A) বলে যে ভারতের প্রত্যেক নাগরিকের কর্তব্য হবে ধর্মীয়, ভাষাগত, আঞ্চলিক বা বিভাগীয় বৈচিত্র্যকে অতিক্রম করে ভারতের সকল মানুষের মধ্যে সম্প্রীতি এবং অভিন্ন ভ্রাতৃত্বের চেতনা উন্নীত করা।

সংবিধানের পার্ট হিসেবে প্রস্তাবনা

এটি যখন অনুষ্ঠিত হয়েছিল তখন বলা হয়েছিল যে প্রস্তাবনা সংবিধানের একটি অংশ নয়। যাইহোক, এটি সংবিধান প্রণেতাদের মনের চাবিকাঠি এবং এটি তাদের উদ্দেশ্য প্রকাশ করে। প্রস্তাবনা নিজেই কোনো ক্ষমতার উৎস নয়, কোনো বিধিনিষেধেরও উৎস নয়। সংবিধানের ব্যাখ্যার জন্য প্রস্তাবনা একটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার।

প্রস্তাবনায় সংশোধনী

1973 সালে বিখ্যাত কেসবানন্দ ভারতী মামলায় সুপ্রিমকোর্ট রায় দেয় যে, প্রস্তাবনা হল সংবিধানের একটি অংশবিশেষ, তাই 368 ধারায় অন্তর্গত সংবিধান সংশোধন পদ্ধতিতে এই অংশকে সংশোধন করা যাবে। পরবর্তীকালে “মৌলিক কাঠামো” কে পরিবর্তন অসাংবিধানিক বলে গণ্য করা হয়।
সংবিধানের প্রস্তাবনাকে 1976 সালে 42তম সংবিধান সংশোধনের মাধ্যমে একবার সংশোধিত করা হয়েছে। এর মাধ্যমে তিনটি নতুন শব্দ প্রস্তাবনায় সংযোজিত হয় -সমাজতান্ত্রিক, ধর্মীনিরপেক্ষ ও সংহতি।

 

Adda247 ইউটিউব চ্যানেল – Adda247 You Tube Channel

Adda247 টেলিগ্রাম চ্যানেল – Adda247 Telegram Channel