చరిత్ర, సాంస్కృతిక వారసత్వంతో సుసంపన్నమైన తెలంగాణ వైవిధ్యమైన సంప్రదాయాలు, భాషలు, కళలను కలిగి ఉంది. సాహిత్యం, సాంస్కృతిక నిర్మాణంతో లోతుగా పెనవేసుకుపోయింది, తెలంగాణ ప్రజల సారాన్ని, వారి పోరాటాలను, వారి ఆకాంక్షలను ప్రతిబింబిస్తుంది. తెలంగాణ సంస్కృతి, సాహిత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా గ్రూప్స్ వంటి పరీక్షల్లో అడిగే అవకాశం ఉంది. ఈ కధనంలో తెలంగాణ సంస్కృతి మరియు సాహిత్యం గురించి పూర్తి సమాచారం తెలుసుకోండి.
తెలంగాణ చరిత్ర శాతవాహనులు, కాకతీయులు, కుతుబ్ షాహీలు మరియు అసఫ్ జాహీలతో సహా వివిధ రాజవంశాలు మరియు సంస్కృతుల సంగమం ద్వారా గుర్తించబడింది. ప్రతి యుగం ప్రాంతం యొక్క సాంస్కృతిక ప్రకృతి దృశ్యంపై చెరగని ముద్ర వేస్తుంది, దాని భాష, కళలు మరియు సామాజిక నిబంధనలను రూపొందించబడతాయి.
తెలంగాణ సంస్కృతి మరియు సాహిత్యం
భాష మరియు మాండలికాలు:
స్వంత ప్రత్యేక మాండలికాలు మరియు వైవిధ్యాలతో తెలంగాణలో మాట్లాడే ప్రాథమిక భాష తెలుగు. రాష్ట్ర భాషా వైవిధ్యంలో ఉర్దూ, హిందీ మరియు ఇతర గిరిజన భాషలు కూడా ఉన్నాయి, ఇది వివిధ భాషా సంప్రదాయాల సమ్మేళనాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
రాజవంశాలు అంతటా సాంస్కృతిక వైవిధ్యం:
తెలంగాణ సాంస్కృతిక సారాంశం ప్రాంతీయ సరిహద్దులను దాటి, ఒకప్పుడు వివిధ రాజవంశ నియమాల క్రింద ఉన్న ప్రాంతాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. తెలంగాణ సంస్కృతి ప్రభావం దాని సరిహద్దులు దాటి దక్కన్ పీఠభూమి వరకు విస్తరించి ఉంది. 1956 నుండి, ఇతర ప్రాంతాలతో సాంస్కృతిక మార్పిడి తెలంగాణ సాంస్కృతిక వస్త్రాన్ని సుసంపన్నం చేసింది. ముఖ్యంగా, సాంప్రదాయ వస్త్రధారణ, భాషా సారూప్యతలు మరియు మహారాష్ట్రకు సమానమైన పాక పద్ధతులు వంటి అంశాలు తెలంగాణ సాంస్కృతిక వాతావరణంలోకి ప్రవేశించాయి. అదనంగా, తెలంగాణ నుండి గణనీయమైన సంఖ్యలో జానపద కళాకారులు కన్నడ మరియు తమిళనాడు వంటి ప్రాంతాలకు వలస వచ్చారు, వారి విలక్షణమైన కళారూపాలు, తరచుగా రాగి షీట్లపై రూపొందించారు.
విలక్షణమైన సాంస్కృతిక లక్షణాలు:
గొప్ప రాజవంశాల పాలనలో తెలంగాణ సాంస్కృతిక వారసత్వం వర్ధిల్లింది, ఈ ప్రాంతంపై చెరగని ముద్ర వేసిన మెట్రోపాలిటన్ సంస్కృతిని పెంపొందించింది. కొండాపూర్ మరియు పెదబంకూర్ వంటి మహానగర కేంద్రాలు సాంస్కృతిక కార్యకలాపాలకు కేంద్రాలుగా ఉండేవి, బౌద్ధ దేవాలయాలలో మింట్లు మరియు అద్భుతమైన గాజుపని ఉండటం దీనికి నిదర్శనం. ఈ ప్రాంతం యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యత శాతవాహనులకు పూర్వం ఉంది, కోటిలింగాల వంటి ప్రదేశాలు పురాతన నాగరికతలకు సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి. దక్కన్ పీఠభూమిలో విభిన్న సంస్కృతుల సమ్మేళనం భాషా సమ్మేళనంగా ఆవిర్భవించింది, తెలంగాణ తెలుగు ఈ ప్రాంత బహుళ సాంస్కృతిక విలువలకు నిదర్శనంగా ఆవిర్భవించింది.
సమాజ సంక్షేమాన్ని జరుపుకునే పండుగలు:
తెలంగాణ పండుగలు కేవలం వ్యక్తిగత లేదా కుటుంబ వేడుకలు కావు, మొత్తం గ్రామ సమాజం యొక్క సంక్షేమంలో లోతుగా పాతుకుపోయాయి. వర్షాకాలం నుండి సంక్రాంతి వరకు సాగే ఈ పండుగలు ప్రజలకు మరియు వారి సహజ పరిసరాలకు మధ్య సహజీవన సంబంధాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. ఉదాహరణకు, వర్షాకాలంలో జరుపుకునే బోనాల పండుగ, దేవతలను ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి సమాజం సామూహికంగా భోజనం (బోనం) సమర్పించడాన్ని నొక్కిచెబుతుంది, సాంప్రదాయ ఉత్సవాలలో ఆరోగ్యం మరియు స్వచ్ఛత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
తెలంగాణ పండగలు
తెలంగాణ సంస్కృతి జీవన విధానం మరియు పండగలు అందరినీ ఆకర్షిస్తాయి. పండగలను ప్రజలు తమ సంస్కృతిలో భాగంగా జాతరలు, తీర్థాలు, అడవి రోజుల గుర్తుగా, ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. వ్యక్తులు, కుటుంబాలపై కాకుండా గ్రామ సంక్షేమంపై దృష్టి సారించే పండుగలు తెలంగాణలో చాలా ఉన్నాయి. తెలంగాణ లో ప్రధానంగా జరుపుకునే పండగలు:
బోనాలు
బోనాలు జులై నెలలో వానలు మొదలైన రోజుల్లో జరుపుకునే పండగ, బోనం అంటే భోజనం అని అర్ధం. ఈ బోనాల సమయంలో జరిగే తంతుని ఊరడి అంటారు.
బొడ్డేమ్మ
పసుపుబెట్టిన దేవతారూపాన్ని బొడ్డెమ్మ అంటారు ఇది చిన్న పిల్లల పండగ. దీనిని భాద్రపద మాసంలో బహుళ పంచమి నుండి మహాలయ అమావాస్య వరకు తొమ్మిది రోజుల పాటు నిర్వహిస్తారు. బొడ్డి అంటే చిన్నపిల్ల అని అర్ధం. చిన్నపిల్లలు గద్దెతో పాటు ఈ బొడ్డెమ్మను తయారు చేసి పూజిస్తారు. అక్కడే వెంపలి చెట్టు మొక్క పెడతారు. దానిచుట్టూ సాయంత్రం తపుకుల్లో (చిన్న ‘ప్లేటు) లేదా తడికలు అల్లేవారు చేసే సిబ్బిల్లో పూలను పేర్చుకొని వచ్చి ఆట పాటలతో అలరిస్తారు.
బతుకమ్మ
బతుకమ్మ పండుగ సంగీతం మరియు సాహిత్యం రెండింటినీ కలుపుతూ ఆట, మాటలు మరియు పాటల సామరస్య సమ్మేళనాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ వేడుకలో పాల్గొనేవారి మధ్య ఐక్యత మరియు సామరస్యాన్ని పెంపొందించే శక్తివంతమైన ఆటలు మరియు పాటలు ఉంటాయి. పువ్వులు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తాయి, పరిసర పర్యావరణానికి శుద్దీకరణ మరియు జీవశక్తిని సూచిస్తాయి. మర్రిచెట్టు, పిచ్చి, గునుగు, తంగేడు, గుమ్మడి, రుద్రాక్ష, చంద్రకాంత వంటి ప్రతి పువ్వులో ఔషధ గుణాలు పొలాలను తెగుళ్ల నుంచి కాపాడి సంతానోత్పత్తిని పెంచుతాయని నమ్ముతారు.
ఈ పువ్వుల సేకరణ, ప్రత్యేకించి అనివార్యమైన తంగేడు పువ్వు, అడవుల గుండా ప్రయాణించి, వాటిని సేకరించేందుకు దాడులు చేయడం వంటివి ఉంటాయి. ఈ పూల అలంకారాలు లేకుండా బతుకమ్మ ఉత్సవాలు అసంపూర్ణంగా ఉంటాయి, వికసించే పువ్వులను పోలి ఉండే వృత్తాకార ఆకృతులుగా అల్లినవి. వేడుకలో చప్పట్లు కొట్టడం మరియు పాడడం ఒక భ్రమ కలిగించే ప్రభావాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఇది పువ్వు యొక్క విప్పుతున్న రేకులను అనుకరిస్తుంది. పసుపు మరియు వర్గీకరించబడిన ధాన్యాలు ముఖ్యమైన అంశాలు, శ్రేయస్సు మరియు సమృద్ధిని సూచిస్తాయి. ప్రతిరోజూ తీపి వంటకాలను ప్రసాదంగా అందజేయడం మరియు పండుగ ముగింపులో పౌష్టికాహారం మరియు శ్రేయస్సు కోసం సమాజం యొక్క గౌరవాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.
బతుకమ్మ తొమ్మిది రోజుల పేర్లు- నైవేద్యం
- ఎంగిలి పూల బతుకమ్మ – నువ్వులు, నూకలు
- అటుకుల బతుకమ్మ – ఉడకబెట్టిన పప్పు, బెల్లం, అటుకులు
- ముద్దపప్పు బతుకమ్మ- తడి బియ్యం, పాలు, బెల్లం
- నానబియ్యం బతుకమ్మ- తడి బియ్యం, పాలు, బెల్లం
- అట్ల బతుకమ్మ – అట్లు
- అలిగిన (అలుక) తుకమ్మ – అట్లు
- వేపకాయల బతుకమ్మ – వేపపండ్ల ఆకారంలో బియ్యం పిండి
- వెన్నముద్దల బతుకమ్మ – వెన్న, నువ్వులు, బెల్లం
- సద్దుల బతుకమ్మ – 5 లేదా 9 రకాల సద్దులు (అన్నం)
శ్రీరామనమి
శ్రీరాముడితో సీతాదేవికి వివాహం జరిగిన రోజును ‘శ్రీరామనవమి’గా నిర్వహించుకుంటారు. ప్రతి పల్లె, పట్టణాల్లోని రామాలయాల్లో కల్యాణోత్సవాన్ని ఘనంగా జరుపుతారు. మార్చి-ఏప్రిల్లో నిర్వహించే ఈ వేడుకల్లో భక్తజనం ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు. ఖమ్మం జిల్లాలోని భద్రాచలంలో శ్రీరామనవమి ఉత్సవాలను కన్నుల పండువగా నిర్వహిస్తారు. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం తరఫున భద్రాచల సీతారాములకు పట్టు పీతాంబరాలు, ముత్యాల తలంబ్రాలు సమర్పిస్తారు. ఈ ఆనవాయితీ కుతుబ్షాహీల కాలం నుంచే ఉంది.
వినాయక చవితి
భాద్రపద శుద్ధ చవితి (ఆగస్టు-సెప్టెంబర్) రోజు నిర్వహించుకునే పండగ వినాయక చవితి. పార్వతీపరమేశ్వరుల కుమారుడైన గణపతికి ప్రజలు ఘనంగా పూజలు నిర్వహించి తమ ప్రయత్నాలు, పనులు నిర్విఘ్నంగా పూర్తయ్యేలా దీవించాలని వేడుకుంటారు. పొద్దున్నే నిద్ర లేచి స్నానమాచరించి, పొలాల్లోంచి 21 రకాల ఆకులు, పూలను తెచ్చి, మట్టితో చేసిన వినాయకుడిని అందంగా అలంకరిస్తారు. వీధుల్లో పెద్ద మండపాలను నిర్మించి, వినాయక విగ్రహాలను ప్రతిష్టించి తొమ్మిది రోజులు పూజ చేస్తారు. తర్వాత స్థానిక చెరువుల్లో నిమజ్జనం చేస్తారు. హైదరాబాద్లో నిర్వహించే గణపతుల నిమజ్జనోత్సవం కన్నుల పండువగా సాగుతుంది. హుస్సేన్ సాగర్ లో కొన్ని వేల విగ్రహాలను నిమజ్జనం చేసే ఊరేగింపులో విదేశీ పర్యాటకులు సైతం పాల్గొంటారు.
పీర్ల పాండుగ
తెలంగాణ రాష్ట్రంలో పీర్ల పండుగ అని కూడా పిలువబడే ముహర్రం ఒక ముఖ్యమైన పండుగ. ముహర్రం అనేది ఊరేగింపుల ద్వారా గుర్తించబడే పండుగ. ఈ సందర్భంగా అలం అనే శేషాన్ని ఊరేగింపు చేస్తారు. సూఫీ పుణ్యక్షేత్రాల సమూహానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న అషుర్ఖానా, ఊరేగింపు జరిగే ప్రాంతం. ఈ పండుగలో చాలా మంది ముస్లింలు మరియు హిందువులు కూడా ఈ ఊరేగింపులో ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు. యా హుస్సేన్ అని నినాదాలు చేస్తారు.
హైదరాబాద్‌లోని దబీర్‌పురా ప్రాంతంలో, హిందువులను అలంబర్దార్‌గా పరిగణిస్తారు, అంటే ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రమైన బీబీ కా అలవా వద్ద ప్రమాణం చేసేవారు. పీర్ల పండుగ నిజానికి హిందూ భక్తులు తమ ఇస్లామిక్ సోదరుల మనోభావాలను గౌరవించి, గంభీరమైన ఊరేగింపులో పాల్గొనడం బాధాకర సందర్భం. ఈ పండుగలలో చివరి రోజు బీబీ కా అలావా నుండి మస్జిద్-ఇ-ఇలాహి వైపు ఊరేగింపుగా ఆలంను ఏనుగుపైకి తీసుకునివెళ్తారు. ఈ పండుగను తెలంగాణలోని అనేక గ్రామీణ ప్రాంతాలలో సూఫీ పుణ్యక్షేత్రాలు లేదా దుర్గాల దగ్గర కూడా జరుపుకుంటారు.
నాగోబా జాతర
ఇది రెండవ అతిపెద్ద గిరిజన కార్నివాల్ మరియు గోండు తెగలకు చెందిన మేసారం వంశం వారు 10 రోజుల పాటు జరుపుకుంటారు. నాగోబా జాతర తెలంగాణ రాష్ట్రం, ఆదిలాబాద్ జిల్లా, ఇంద్రవెల్లి మండలం, కేస్లాపూర్ గ్రామంలో జరిగే గిరిజన పండుగ. ఇది రెండవ అతిపెద్ద గిరిజన కార్నివాల్ మరియు గోండు తెగలకు చెందిన మేసారం వంశం వారు 10 రోజుల పాటు జరుపుకుంటారు. మెస్రం వంశానికి చెందిన మహారాష్ట్ర, ఛత్తీస్‌గఢ్, ఒరిస్సా మరియు మధ్యప్రదేశ్ నుండి వచ్చిన గిరిజనులు ఈ పండుగలో ప్రార్థనలు చేస్తారు. మేసారం వంశానికి చెందిన మహారాష్ట్ర, ఛత్తీస్‌గఢ్, ఒరిస్సా, కర్ణాటక, జార్ఖండ్ మరియు మధ్యప్రదేశ్ నుండి వేలాది మంది గిరిజనులు పండుగ నాగోబా వద్ద ప్రార్థనలు చేస్తారు. ఇది పుష్య మాసంలో ప్రారంభమవుతుంది.
గ్రామానికి 70 కిలోమీటర్ల దూరంలోని జన్నారం మండలం గోదావరి నది నుంచి తెచ్చిన నీటితో గిరిజన పూజారులు కేస్లాపూర్‌లోని ఆలయంలో ఉన్న నాగోబా విగ్రహానికి అభిషేకం నిర్వహించి 10 రోజుల పండుగ ప్రారంభమైంది.
కొమురవెల్లి మల్లన్న జాతర
కొమురవెల్లి మల్లికార్జున స్వామి దేవాలయం తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని సిద్దిపేట జిల్లా కొమురవెల్లి గ్రామంలోని కొండపై ఉన్న హిందూ దేవాలయం. ఇది సిద్దిపేట సమీపంలో SH–1 రాజీవ్ రహదారిలో ఉంది. ప్రధాన దైవం మల్లన్న లేదా శివుని అవతారమైన మల్లికార్జున స్వామి. ఈ దేవతను మహారాష్ట్ర ప్రజలు ఖండోబా అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ ఆలయం హైదరాబాద్ నుండి 85 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.
శ్రీ కురుమూర్తి స్వామి జాతర – మహబూబ్ నగర్
తెలంగాణలోని పురాతన దేవాలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్న శ్రీ కురుమూర్తి శ్రీనివాస్ స్వామి ఆలయం వేంకటేశ్వర స్వామిగా ప్రసిద్ధి చెందిన శ్రీ మహావిష్ణువు భక్తులకు ప్రధాన ఆకర్షణ. ఈ ఆలయం ఆధ్యాత్మిక చరిత్రకు మరియు ఇక్కడ అనుసరిస్తున్న సంప్రదాయాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఈ కొండలపై ఆలయం ఉండటం వల్ల శ్రీ లక్ష్మీ దేవి శ్రీనివాసుడిని కొండలపై తన ఉనికిని చాటాలని కోరిన కథతో ముడిపడి ఉంది, తద్వారా భక్తులు సర్వశక్తిమంతుడికి ప్రార్థనలు చేయగలరు. కాబట్టి అమ్మవారిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి, స్వామివారు కురుపతి కొండలపై ప్రత్యక్షమయ్యారు.
కురుపతి అనే పేరు తెలుగు మాండలికంలో మూడు పదాలను సూచిస్తుంది, ‘కురు’ అంటే ‘చేయడం’, ‘మాటిమ్’ అంటే ‘మనస్సు’, ‘పతి’ అంటే ‘భర్త’. అందువల్ల ఇది భగవంతుడు నివసించే ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది. శ్రీ ముక్కర చంద్రారెడ్డి గుట్టల్లో ఆలయం నిర్మించి, అక్కడ విగ్రహాన్ని ఉంచే వరకు దాదాపు 630 సంవత్సరాలుగా గుహల్లో స్వామి వారి ప్రతిమ ఉంది. ఈ ఆలయాన్ని శ్రీ రామభూపాల్, కొత్తకాపులు మరింత పునరుద్ధరించారు.
చిత్తారమ్మ జాతర
హైదరాబాద్‌లోని గాజులరామారం గ్రామానికి చెందిన గ్రామదేవత. నిరుపేదలు, అణగారిన వర్గాల ఆరాధ్యదైవమైన చిత్తరమ్మ దేవి ఆలయం హైదరాబాద్ లోని గాజుల రామారంలో ఉంది. ఇది తెలంగాణ ప్రాంతంలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన జాతరలలో ఒకటి. చిత్తరమ్మ జాతర హైదరాబాదులోని గుజ్జలరామ దేవాలయంలో జరిగే ప్రసిద్ధ దేవాలయ ఉత్సవం. ఈ జాతరను సంప్రదాయ తెలుగు క్యాలెండర్ ప్రకారం పుష్యమాసంలో జరుపుకుంటారు. హైదరాబాద్ గాజులరామారం గ్రామదేవత చిత్తమ్మ అమ్మవారికి ప్రత్యేక పూజలు చేసేందుకు వేలాదిగా భక్తులు తరలివస్తారు.
ప్రతాపరుద్ర సింగరాయ జాతర
కరీంనగర్ జిల్లా కోహెడ మండలం బస్వాపూర్ గ్రామాల సమీపంలోని కూరెళ్ల లక్ష్మీనరసింహ స్వామి ఆలయంలో సింగరాయ జాతర వైభవంగా జరిగింది. ఈ జాతరకు ఏటా వరంగల్, మెదక్, కరీంనగర్ జిల్లాల నుంచి వేలాది మంది భక్తులు వస్తుంటారు. వారు సమీపంలోని చిన్న ప్రవాహమైన మోయ తుమ్మెద వాగులో పవిత్ర స్నానం చేసి లక్ష్మీ నరసింహ స్వామిని ప్రార్థిస్తారు. ఈ ప్రసిద్ధ జాతరను సందర్శించేందుకు పూణె, భివండి మరియు ముంబై వంటి ప్రాంతాల నుండి ప్రజలు వస్తుంటారు.
ఇనవోలు (ఇలోని) మల్లన్న జాతర
ఈ ఆలయాన్ని కాకతీయ పాలకులు నిర్మించారు మరియు 11వ శతాబ్దం నాటిది. తెలంగాణ రాష్ట్రం, వర్ధన్నపేట మండలం వరంగల్ జిల్లా ఇనవోలు గ్రామంలో ఉన్న ఇనవోలు మల్లికార్జున స్వామి దేవాలయం దక్షిణ భారతదేశంలోని పురాతన శివాలయాల్లో ఒకటి. ఈ ఆలయం 11వ శతాబ్దానికి చెందినది మరియు కాకతీయ పాలకులచే నిర్మించబడింది. ఇది 108 స్తంభాలతో నిర్మించబడింది మరియు తూర్పు వైపున ఒక పెద్ద అద్భుతమైన నృతయ మండపం ఉంది. చారిత్రక కాకతీయ కీర్తి తోరణాలు (జెయింట్ రాకీ ప్రవేశ ద్వారాలు) మొదట ఇక్కడ నిర్మించబడ్డాయి మరియు తరువాత వరంగల్ కోటలో నిర్మించబడ్డాయి.
ఆలయ ప్రధాన దేవత శివలింగం ‘అర్ధప్రణవట్టం’ (సగం డూమ్‌తో శివలింగం) గా సూచించబడుతుంది. ఆలయానికి నాలుగు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి, ఇవి సుసంపన్నమైన నిర్మాణ శిల్పాలతో కాకతీయ రాజవంశం యొక్క సాంస్కృతిక అధునాతనతను ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ ఆలయాన్ని కాకతీయ రాజ్యానికి చెందిన మంత్రి అయ్యన్న దేవుడు నిర్మించాడు – అందుకే దీనికి ఇనవోలు అని పేరు వచ్చింది. పీఠాధిపతి శ్రీ మల్లికార్జున స్వామిని శివుని అవతారాలలో ఒకటిగా భావిస్తారు. ఎక్కువగా యాదవులు దేవత కోసం నిర్మించిన దేవాలయాలను ఆదరిస్తారు.
తెలంగాణ సాహిత్యం
తెలంగాణ సాహిత్య ప్రయాణం శతాబ్దాల పాటు సాగుతుంది, ప్రతి యుగానికి కీలకమైన మైలురాళ్లతో పాటు. సోమన పూర్వ కాలం నుండి గోపరాజు యుగం వరకు తెలంగాణ సాహిత్య ప్రముఖులు తెలుగు సాహిత్య పరిణామానికి విశేష కృషి చేశారు. పాల్కురికి సోమనాథుని దేశికవిత, పోతన శ్రీమద్భాగవతం, గోపరాజు యుగానికి చెందిన చతురార్థి పద్యాలు తెలంగాణ సాహిత్య ప్రావీణ్యానికి చిరస్థాయిగా నిలిచాయి. అదనంగా, పదసంకీర్తన సాహిత్యం యొక్క విస్తరణ మరియు యక్ష గానాల యొక్క గొప్ప సంప్రదాయం తెలంగాణ యొక్క శక్తివంతమైన సాహిత్య ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ఉదహరించాయి, యుగాలుగా దాని ప్రజల మనోభావాలను ప్రతిధ్వనిస్తాయి.
| మరింత చదవండి | |
| తాజా ఉద్యోగ ప్రకటనలు | ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి |
| ఉచిత స్టడీ మెటీరియల్ (APPSC, TSPSC) | ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి |
| ఉచిత మాక్ టెస్టులు | ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి |
