ଆକବରଙ୍କ ଶାସନ: ସଂସ୍କୃତି, ରାଜନୈତିକ ଗଠନ, ଅର୍ଥନୀତି, ସାମାଜିକ ଜୀବନ

ଆକବର ଦି ଗ୍ରେଟ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଭାରତ ଇତିହାସରେ ଅନ୍ୟତମ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ତଥା ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ | ଅକ୍ଟୋବର 15, 1542 ରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରି ସେ 14 ବର୍ଷ ବୟସରେ ମୋଗଲ ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଦୂରଦୃଷ୍ଟିସମ୍ପନ୍ନ ନେତୃତ୍ୱରେ ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ, ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ର ଏକ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଯୁଗ ଅନୁଭବ କରି ଭାରତର ଇତିହାସରେ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା। ଆକବରଙ୍କ ଅବଦାନ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ପ୍ରଶଂସାର ଏକ ଅନନ୍ତ ଉତ୍ସ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ | ସମ୍ରାଟ ଆକବରଙ୍କ ଶାସନ ଭାରତୀୟ ଇତିହାସରେ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ସମୟ ଥିଲା | ଆକବରଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ସହନଶୀଳତା ଏବଂ ଏକ ମିଶ୍ରିତ ଶାସକ ଶ୍ରେଣୀର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ତାଙ୍କର ଦୂରଦୃଷ୍ଟିସମ୍ପନ୍ନ ନେତୃତ୍ୱର ପ୍ରମାଣ ଭାବରେ ଛିଡା ହୋଇଛି | ତାଙ୍କର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଭାରତର ସାଂସ୍କୃତିକ ତଥା ସାମାଜିକ କପଡା ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇ ଚାଲିଛନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କୁ ଦେଶର ଇତିହାସର ଅନ୍ୟତମ ସମ୍ମାନିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଣତ କରିଛି |

ପ୍ରାରମ୍ଭ ଜୀବନ

• ଆକବର ସମ୍ରାଟ ହୁମାୟୁନ ଏବଂ ପାରସ୍ୟର ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ମହିଳା ହମିଦା ବାନୁ ବେଗମଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ।
• ସେ ବର୍ତ୍ତମାନର ସିନ୍ଧର ଉମାର୍କୋଟରେ ହୁମାୟୁନଙ୍କ ନିର୍ବାସନ ସମୟରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ହୁମାୟୁନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ଯୁବ ଆକବର 1556 ମସିହାରେ ସମ୍ରାଟ ହୋଇଥିଲେ।
• ଆକବର ତାଙ୍କ ପିତା ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ହୁମାୟୁନଙ୍କ ଚାଉସା ଏବଂ କନ୍ନ uj ଜରେ 1539-1541 ମସିହାରେ ଶେର ଶାହା ସୁରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରାଜିତ ହେବା ପରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଆଧୁନିକ ସିନ୍ଧକୁ ପଶ୍ଚିମ ଦିଗକୁ ପଳାଇଥିଲା।
• ସେଠାରେ ସେ ହୁମାୟୁନଙ୍କ ସାନଭାଇ ହିନ୍ଦଲ ମିର୍ଜାଙ୍କ ପାରସ୍ୟ ଶିକ୍ଷକ ଶେଖ ଅଲି ଆକବର ଜାମିଙ୍କ ଝିଅ 14 ବର୍ଷିୟ ହମିଦା ବାନୁ ବେଗମଙ୍କୁ ଭେଟି ବିବାହ କରିଥିଲେ। ଜଲାଲ ଉଦ-ଦିନ୍ ମହମ୍ମଦ ଆକବର ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷ 25 ଅକ୍ଟୋବର 1542 ରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ

ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ବିସ୍ତାର (1560-76)

• 14 ବର୍ଷ ବୟସରେ ମୋଗଲ ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ କରିବା ପରେ ଆକବର ତାଙ୍କ ଅଧିକାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଅନେକ ଆହ୍ୱାନ ର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ।
• ସେ ସାମ୍ନା କରିଥିବା ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରମୁଖ ଶତ୍ରୁ ହେଉଛନ୍ତି ସୁରୁ ରାଜବଂଶର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ହେମୁ।

ପାନିପାଟର ଦ୍ୱିତୀୟ ଯୁଦ୍ଧ (1556)

• ପାନିପାଟର ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ଦ୍ୱିତୀୟ ଯୁଦ୍ଧରେ ଆକବର ଏକ ଯୁଦ୍ଧରେ ହେମୁଙ୍କ ସୈନ୍ୟବାହିନୀର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ ଯାହା ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଭାଗ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବ |
• ଆକବର ବୟସ ବଢିବା ସହିତ ସେ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ସାମରିକ ପ୍ରବୃତ୍ତି ଏବଂ ରଣନୀତିକ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଆହ୍ୱାନହେଲା ବିଦ୍ରୋହକୁ ଦୂର କରିବା ଏବଂ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ନିଜର ଶକ୍ତି ଦୃଢ଼ କରିବା |
• ସେ 1556 ମସିହାରେ ପାନିପାଟର ଦ୍ୱିତୀୟ ଯୁଦ୍ଧରେ ସୁରି ରାଜବଂଶର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ହେମୁଙ୍କ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ।
• ଆକବରଙ୍କ ସାମରିକ ଅଭିଯାନ ମୁଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ସୀମାକୁ ବିସ୍ତାର କରି ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା।

ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ବିସ୍ତାର (1560-76)

• ଆକବରଙ୍କ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସାମରିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଗୁଜୁରାଟ ଏବଂ ବଙ୍ଗଳାକୁ ଜୟ କରିବା, ଯାହା ଆରବ ସାଗର ଏବଂ ବଙ୍ଗୋପସାଗର ଦେଇ ଏସିଆ, ଆଫ୍ରିକା ଏବଂ ୟୁରୋପର ବାଣିଜ୍ୟ କେନ୍ଦ୍ର ସହିତ ଭାରତକୁ ଯୋଡିଥିଲା।
• ଗୁଜୁରାଟ ମଧ୍ୟ ବିଦ୍ରୋହୀ ମୋଗଲ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀ ଥିଲା। ବଙ୍ଗଳାରେ ଆଫଗାନିସ୍ତାନମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଶାସକ ସୁଲେମାନ ଖାନ କରାନୀଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମଧ୍ୟ ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରଭାବ ରଖିଥିଲେ।
• ଆକବର ପ୍ରଥମେ ରାଜପୁତାନା ଏବଂ ମାଲୱାର ମୋଗଲ ପ୍ରଦେଶର ଗୁମ୍ଫାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଗୁଜୁରାଟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଇଥିଲେ।
• ଗୁଜୁରାଟରେ ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ସମତଳ ଭୂମିରେ ସମୃଦ୍ଧ କୃଷି ଉତ୍ପାଦନର କ୍ଷେତ୍ର, ବସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଶିଳ୍ପ ସାମଗ୍ରୀର ଏକ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଉତ୍ପାଦନ ଏବଂ ଭାରତର ବ୍ୟସ୍ତବହୁଳ ସାମୁଦ୍ରିକ ବନ୍ଦର ରହିଥିଲା |

ମାଲୱା ର ଜୟ

• ଆକବରଙ୍କ ବିସ୍ତାରବାଦୀ ନୀତି ତାଙ୍କୁ 1561 ମସିହାରେ ମାଲୱା ଆନେ୍ଦାଳନରେ ପରିଣତ କରିଥିଲା। ଏହି ଧନୀ ଅଞ୍ଚଳର ବିଜୟ ମୋଗଲ ଟ୍ରେଜେରୀରେ ଧନ ଏବଂ ସମ୍ପଦ ଆଣିଥିଲା।

ଗରହ-କାଟଙ୍ଗା

• 1562 ମସିହାରେ ମଧ୍ୟ ଭାରତର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୁର୍ଗ ଗାର୍-କାଟଙ୍ଗାକୁ ସଫଳତାର ସହ ଧରିବାରେ ଆକବରଙ୍କ ସାମରିକ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଇଥିଲା।ରାଜସ୍ଥାନ ଅଭିଯାନ
• ଆକବର ଏକାଧିକ ସାମରିକ ଅଭିଯାନ କରି ରାଜସ୍ଥାନ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ। ମାରୱାର, ମେୱାର ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ରାଜପୁତ ରାଜ୍ୟଗୁଡିକ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ମୋଗଲ ଶାସନ ଅଧୀନରେ ଅଣାଯାଇଥିଲା କିମ୍ବା ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଭାସାଲ ହୋଇଥିଲେ।

ଗୁଜୁରାଟ ଏବଂ ପୂର୍ବ ଭାରତ

• 1572 ମସିହାରେ ଆକବରଙ୍କ ବାହିନୀ ଗୁଜୁରାଟକୁ ଜୟ କଲା, ଯାହା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଣିଜ୍ୟ କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା | ସେ ପୂର୍ବ ଭାରତରେ ନିଜର ପ୍ରଭାବ ବିସ୍ତାର କରି ବିହାର ଏବଂ ବଙ୍ଗଳା ପରି ଅଞ୍ଚଳକୁ ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲେ

ଧାର୍ମିକ ସହନଶୀଳତା ଏବଂ ସମନ୍ୱୟ

• ଆକବରଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ ଅବଦାନ ହେଲା ସୁଲ-ଏ-କୁଲଙ୍କ ନୀତି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି “ସର୍ବଭାରତୀୟ ଶାନ୍ତି।”
• ଏହି ନୀତିରେ ହିନ୍ଦୁ, ମୁସଲମାନ, ଜୈନ , ଶିଖ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଧାର୍ମିକ ସହନଶୀଳତା ଏବଂ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା।
• ଆକବର ଏକ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟର ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସକୁ ବୁଝିବା ଏବଂ ସ୍ଥାନିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ।

ଈଶ୍ବରୀୟ ବିଶ୍ୱାସ (ଦିନ୍-ଇଲାହି)

• ଧାର୍ମିକ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ପାଇଁ ଆକବରଙ୍କ ସନ୍ଧାନ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଅନନ୍ୟ ସିଙ୍କ୍ରେଟିକ୍ ବିଶ୍ୱାସ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା, ଯାହା ଇସଲାମ, ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ଜୋରାଷ୍ଟ୍ରିଆନ୍ ଧର୍ମ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମର ମିଶ୍ରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲା।
• ତଥାପି, ଏହି ଧାର୍ମିକ ପରୀକ୍ଷଣ ବ୍ୟାପକ ଗ୍ରହଣୀୟ ହୋଇପାରିଲା ନାହିଁ ଏବଂ ଆକବରଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଲା |
•  ଆକବର ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ବିଷୟ ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ। ଆରମ୍ଭରେ ଜଣେ ଓଡ଼ିଆ ମୁସଲମାନ, ପରେ ସେ ଦେଶରେ ପ୍ରଚାର କରାଯାଉଥିବା ସୁଫି ରହସ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ।
• ସେ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇ ଅବୁଲ ଫଜଲ, ଫଜି ଏବଂ ବିରବଲଙ୍କ ସମେତ ଉଦାର ଧାର୍ମିକ ଦର୍ଶନ ସହ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ତାଙ୍କ କୋର୍ଟରେ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିଲେ।
• 1575 ମସିହାରେ, ସେ ଫତେହପୁର ସିକ୍ରିରେ ଇବାଦତ ଖାନା (“ଉପାସନା ଗୃହ”) ନାମକ ଏକ ହଲ୍ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ,
• ଯେଉଁଥିରେ ସେ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରୀ, ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ମନୋନୀତ ବୌଦ୍ଧ ମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ |

ରାଜପୁତଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ

• ରାଜସ୍ଥାନର ହିନ୍ଦୁ ଯୋଦ୍ଧା ପରିବାର ରାଜପୁତଙ୍କ ସହ ଆକବରଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ତାଙ୍କ ରାଜତ୍ୱର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିଗ ଥିଲା।
• ସେ ରାଜପୁତ ରାଜକୁମାରୀଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ ଏବଂ ରାଜପୁତ ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଦୃଢ଼ କୂଟନୈତିକ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ବିବାହ ବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲେ।
• ଏହି ଉପାୟ ରାଜପୁତମାନଙ୍କୁ ମୋଗଲ ପ୍ରଶାସନରେ ଅନୁକରଣ କରିବାରେ ଏବଂ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା |

ବିବାହ ବନ୍ଧନ

• ରାଜପୁତଙ୍କ ସହ ବନ୍ଧୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କ ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଆକବର ବିବାହ ବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲେ।
• ସେ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବିଶ୍ୱସ୍ତତାର ବନ୍ଧନ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ଯୋଡା ବାଇ (ପରେ ମରିୟମ-ଉଜ-ଜମାନି ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା) ସହିତ ରାଜପୁତ ରାଜକୁମାରୀଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ |
• ଆକବରଙ୍କ ଶାସନ ପୂର୍ବରୁ ହିନ୍ଦୁ ରାଜକୁମାରୀ ଏବଂ ମୁସଲମାନ ରାଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାହ ସମ୍ପୃକ୍ତ ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥିର ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିବାରେ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲା; ମହିଳାମାନେ ନିଜ ପରିବାରକୁ ହରାଇ ବିବାହ ପରେ ଫେରି ନଥିଲେ।
• ଆକବର ସେହି ଅଭ୍ୟାସରୁ ବିଦାୟ ନେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କ ଝିଅ କିମ୍ବା ଭଉଣୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିବା ହିନ୍ଦୁ ରାଜପୁତଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ମୁସଲମାନ ପିତା ଏବଂ ଭାଉଜଙ୍କ ସହ ସମାନ ବ୍ୟବହାର କରାଯିବ, ଏହା ବ୍ୟତୀତ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହ ଭୋଜନ କରିବାକୁ କିମ୍ବା ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ କିମ୍ବା ମୁସଲମାନ ପତ୍ନୀ ନେବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯିବ ନାହିଁ।
• ଆକବର ସେହି ରାଜପୁତଙ୍କୁ ତାଙ୍କ କୋର୍ଟର ସଦସ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ। କିଛି ରାଜପୁତ ଆକବରଙ୍କୁ ବିବାହ ଅପମାନର ସଙ୍କେତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରିଥିଲେ।

ପ୍ରଶାସନରେ ରାଜପୁତର ଏକୀକରଣ:

• ଆକବର ରାଜପୁତମାନଙ୍କୁ ସଫଳତାର ସହିତ ମୋଗଲ ପ୍ରଶାସନରେ ଅନୁକରଣ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ସରକାର ଏବଂ  ସୈନ୍ୟବାହିନୀରେ ପ୍ରମୁଖ ପଦବୀରେ ରହିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ।
• ଏହି ଏକୀକରଣ ଏକ ମିଶ୍ରିତ ଶାସକ ଶ୍ରେଣୀର ଆବିର୍ଭାବ ଘଟାଇଲା |
• ଉଦୟ ସିଂ ସିସୋଡିଆ ଶାସକ ରାଣା ସାଙ୍ଗଙ୍କଠାରୁ ଆସିଥିଲେ, ଯିଏ 1527 ମସିହାରେ ଖାନୱା ଯୁଦ୍ଧରେ ବାବୁରଙ୍କ ସହ ଲଢିଥିଲେ।
• ସିସୋଡିଆ ବଂଶର ମୁଖ୍ୟ ଭାବରେ ସେ ଭାରତର ସମସ୍ତ ରାଜପୁତ ରାଜା ଏବଂ ଅଧିପତିଙ୍କ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ରୀତିନୀତି ମାନ୍ୟତା ପାଇଥିଲେ।
  

  ସରକାରୀ, କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଏବଂ ପ୍ରାଦେଶିକ ଗଠନ

• ଆକବର, ମହାନ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ, ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ବିସ୍ତୃତ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଭାବରେ ପରିଚାଳନା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସୁସଂଗଠିତ ତଥା ଦକ୍ଷ ଶାସନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ |
• ବିଭିନ୍ନ ଆଞ୍ଚଳିକ ସ୍ୱାର୍ଥକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି କ୍ଷମତାକୁ କେନ୍ଦ୍ରୀକରଣ କରିବାକୁ ତାଙ୍କର ପ୍ରଶାସନିକ ସଂସ୍କାର |
• ଆକବର ସରକାରଙ୍କ ଗଠନକୁ ଦୁଇଟି ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଏବଂ ପ୍ରାଦେଶିକ ସରକାର।

କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର:

• ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ରାଜଧାନୀରେ ପ୍ରଥମେ ଆଗ୍ରା ଏବଂ ପରେ ଫତେହପୁର ସିକ୍ରିରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲା।
• ସମଗ୍ର ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରୁଥିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ପ୍ରଶାସନ ଦାୟୀ ଥିଲା |
• ଆକବର କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟରେ ସଂଗଠିତ କରିଥିଲେ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଅଭିଜ୍ଞ ତଥା ଦକ୍ଷ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଥିଲା।
• ବକାଳତ
• ବକାଳତ ରେଜେଣ୍ଟଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ଥିଲା, ଆକବରଙ୍କ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବର୍ଷରେ ଯେତେବେଳେ ସେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ଶାସନ କରିବାକୁ ବହୁତ ଛୋଟ ଥିଲେ ସେତେବେଳେ ପ୍ରଶାସନର ତଦାରଖ ଦାୟିତ୍। ନେଇଥିଲେ।
• କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ:
• ଆକବର ତାଙ୍କ ସରକାରକୁ ରାଜସ୍ୱ,ସୈନ୍ୟାୟ, ସାମରିକ ଏବଂ ଗୁପ୍ତଚର ସମେତ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରଶାସନିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦାୟୀ ବିଭିନ୍ନ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟରେ ସଂଗଠିତ କରିଥିଲେ।
• ପ୍ରାଦେଶିକ ସରକାର:
• ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ପ୍ରଦେଶରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିଯୁକ୍ତ ଜଣେ ରାଜ୍ୟପାଳଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାସିତ | ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିସ୍ତୃତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ସ୍ଥିରତା ଏବଂ ଦକ୍ଷ ଶାସନ ବଜାୟ ରଖିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା |
  ଜିଲ୍ଲା ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ସରକାର:
• • ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ତରରେ, ଜିଲ୍ଲା ଅଧିକାରୀ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ଅଭିଜିତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଶାସନିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପରିଚାଳନା କରାଯାଇଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ନିଜ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲେ।

ପ୍ରଶାସନ

• ଆକବର ଅନେକ ପ୍ରଶାସନିକ ସଂସ୍କାର ଆଣିଥିଲେ ଯାହା ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରିଥିଲା |
  ମାନସବଦାରୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଉଦ୍ଭାବନ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କୁ ରାଜସ୍ୱ ଦାୟିତ୍ ବଦଳରେ ଏକ ପଦବୀ (ମାନସାବ) ଏବଂ ସାମରିକ ଦାୟିତ୍। ଦିଆଯାଇଥିଲା।
• ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା କେବଳ ସୈନ୍ୟବାହିନୀର ଦକ୍ଷତାକୁ ବଢଇଲା ନାହିଁ ବରଂ ଏକ ଅଧିକ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ପ୍ରଶାସନ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅନୁମତି ଦେଲା |
• ଶାସକ
• ଆକବର ଏକ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜା ଥିଲେ, ଶାସନର ସମସ୍ତ ଦିଗ ଉପରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ | ଏକ ସୁସଂଗଠିତ ପ୍ରଶାସନିକ ଢ଼ାଞ୍ଚା ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ନିଜର ଶକ୍ତି ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ |
• ଜମି-ରାଜସ୍ୱ ବ୍ୟବସ୍ଥା
• ଆକବର ଜମି ମାପ ଉପରେ ଆଧାର କରି ଏକ ରାଜସ୍ୱ ବ୍ୟବସ୍ଥା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ଜାବ୍ଟ ସିଷ୍ଟମ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା | ଏହା ଅର୍ଥନୀତିକୁ ସ୍ଥିର କରିବାରେ ଏବଂ ନିୟମିତ ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା |
• ଡହସାଲା ସିଷ୍ଟମ୍: ଦଶ ବର୍ଷ ପାଇଁ ଜମି ରାଜସ୍ୱ ସ୍ଥିର କରିବା, ଉଭୟ ରାଜ୍ୟ ତଥା କୃଷକମାନଙ୍କୁ ସ୍ଥିରତା ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ଡହସାଲା ସିଷ୍ଟମ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଛି।
• ମାନସବଦାରୀ ସିଷ୍ଟମ ଏବଂ ସେନା: ଆକବର ମାନସବଦାରୀ ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ଅଧିକାରୀ ଏବଂ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡୋମାନଙ୍କୁ ର୍ୟାଙ୍କ-ଆଧାରିତ ପଦବୀରେ ବର୍ଗୀକୃତ କରିଥିଲା। ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ସେନା ଏବଂ ପ୍ରଶାସନର ଦକ୍ଷ ପରିଚାଳନାକୁ ସୁଗମ କରିଥିଲା |
• ଆକବରଙ୍କ ସାମରିକ ଅଭିଯାନ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶରେ ମୋଗଲ ନିୟମକୁ ଏକୀଭୂତ କରିଥିଲା। ଆକବର ମାନସବଦାରୀ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ସାଂଗଠନିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିଥିଲେ, ଯାହା ତାଙ୍କ ଦାଦା ବାବୁର ଏବଂ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୋଗଲ ସେନାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା |
• ସାଂଗଠନିକ ସଂସ୍କାରଗୁଡ଼ିକ ତୋପ, ଦୁର୍ଗ ଏବଂ ହାତୀର ବ୍ୟବହାରରେ ଉଦ୍ଭାବନ ସହିତ ଆସିଥିଲା | ଆକବର ମଧ୍ୟ ମ୍ୟାଚ୍ ଲକ୍ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ବିବାଦ ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଭାବରେ ନିୟୋଜିତ କରିଥିଲେ |
• ଉନ୍ନତ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଆର୍ଟିଲିରି କିଣିବାରେ ସେ ଅସ୍ମାନୀ ତଥା ୟୁରୋପୀୟ, ବିଶେଷ କରି ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଏବଂ ଇଟାଲୀୟମାନଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ଲୋଡିଥିଲେ।

ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର

• ସମ୍ରାଟ ଆକବର ଦି ଗ୍ରେଟ୍ କେବଳ ତାଙ୍କର ସାମରିକ ଏବଂ ପ୍ରଶାସନିକ ଶକ୍ତି ପାଇଁ ନୁହେଁ ବରଂ ତାଙ୍କର ପ୍ରଗତିଶୀଳ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସ୍ମରଣୀୟ |
• ସେ ଧାର୍ମିକ ସମନ୍ୱୟର ଭାବନା ବ, ାଇବାକୁ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଆସ୍ମିଲେସନକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଏବଂ ସାମାଜିକ ଅସମାନତାକୁ ଦୂର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ।
• ଆକବରଙ୍କ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ଏକ ଅଧିକ ସହନଶୀଳ ତଥା ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତ ସମାଜ ଗଠନ ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖାଯାଇଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ଲୋକମାନେ ଶାନ୍ତିରେ ରହିପାରିବେ।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟ (1556-73)

• ଆକବରଙ୍କ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶାସନ ଅଣ-ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ଉପରେ ଜିଜିଆ ଟ୍ୟାକ୍ସ ରଦ୍ଦ ହେବାର ସାକ୍ଷୀ ରହିଲା, ଯାହା ଧାର୍ମିକ ସହନଶୀଳତା ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତିକୁ ନେଇ ଏକ ସଙ୍କେତ ଦେଇଥିଲା।
  ଦ୍ୱିତୀୟ ପର୍ଯ୍ୟାୟ (1573-80) – ଇବାଦାତ୍ ଖାନା ବିତର୍କ |
• ବୌଦ୍ଧିକ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଏବଂ ସହନଶୀଳତାର ପରିବେଶକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରି ଧାର୍ମିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଆଲୋଚନା ପାଇଁ ଆକବର ଇବାଦ ଖାନା (ପୂଜାପାଠ) ରେ ଈଶ୍ବରତତ୍ତ୍ୱିକ ବିତର୍କର ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ।
  ପାରମ୍ପାରିକ ଉଲାମା 
• ଇବଦାତ୍ ଖାନା ବିତର୍କରେ ଧର୍ମ ଧର୍ମ ବିଦ୍ୱାନମାନେ ଆକବରଙ୍କ ଉଦାରବାଦୀ ଧାର୍ମିକ ନୀତିକୁ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ।
  ମାଡାଡ-ଇ-ମାଶ ଅନୁଦାନର ପୁନ ସଂଗଠନ
• ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଦ୍ୱାରା ଧନ ସଂଗ୍ରହ ଏବଂ ପ୍ରଭାବକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଆକବର ମାଡାଦ-ଇ-ମାଶ ଅନୁଦାନକୁ ପୁନ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ।
  ତୃତୀୟ କିମ୍ବା ଅନ୍ତିମ ପର୍ଯ୍ୟାୟ – ଦିନ୍-ଇ-ଇଲାହି – ରାଜ୍ୟ ନୀତି ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ସହନଶୀଳତା |
• ତାଙ୍କ ଶାସନର ଅନ୍ତିମ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ, ଆକବର ଦିନ୍-ଇ-ଇଲାହି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଯାହା ଏକ ବିବିଧ ବିଶ୍ୱାସ ମଧ୍ୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବନ୍ଧନ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲା |
• ତଥାପି, ଏହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଲା ଏବଂ ବ୍ୟାପକ ଗ୍ରହଣୀୟ ହୋଇପାରିଲା ନାହିଁ |

କଳା ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ପୃଷ୍ଠପୋଷକତା

• ଆକବରଙ୍କ କୋର୍ଟ ବିଭିନ୍ନ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ଆସିଥିବା କଳାକାର, କବି, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀଙ୍କ ଏକ ତରଳ ପାତ୍ର ଥିଲା
• ସେ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ସାଂସ୍କୃତିକ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ ଏବଂ କଳା, ସାହିତ୍ୟ ଏବଂ ସ୍ଥାପତ୍ୟର ପୃଷ୍ଠପୋଷକ ହୋଇଥିଲେ |
• ଆବୁଲ୍-ଫଜଲ୍, ଫଜି, ଏବଂ ତାନସେନ୍ଙ୍କ ପରି ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ତାଙ୍କ କୋର୍ଟରେ ଅନୁଗ୍ରହ ପାଇଥିଲେ ଏବଂ ମୋଗଲ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ସମୃଦ୍ଧ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟ ରେ ସହଯୋଗ କରିଥିଲେ।
• ଆକବର କଳା ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ପୃଷ୍ଠପୋଷକ ଥିଲେ। ସେ ସଂସ୍କୃତ ସାହିତ୍ୟକୁ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦେଶୀ ଉତ୍ସବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ |
• ଆକବର କେବଳ ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଫତେହପୁର ସିକ୍ରିର ଲାଇବ୍ରେରୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ଉଭୟ ମୁସଲମାନ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ।
• ଏକ ଉଚ୍ଚ କଳା ହେବାକୁ ସେ ବୁକ୍ ବାନ୍ଧିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ |

ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଏବଂ ସହରୀ ଯୋଜନା

• ଆକବରଙ୍କ ରାଜତ୍ୱରେ ଚମତ୍କାର ଆଗ୍ରା ଦୁର୍ଗ ଏବଂ ଫତେହପୁର ସିକ୍ରି ସହର ସମେତ ଚମତ୍କାର ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଚମତ୍କାର ବୃଦ୍ଧି ଘଟିଥିଲା |
• ବିବିଧ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଶୈଳୀ ସହିତ ତାଙ୍କର ଆକର୍ଷିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା  ପାରସ୍ୟ, ଭାରତୀୟ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ଏସୀୟ ପ୍ରଭାବଗୁଡିକର ମିଶ୍ରଣ ହୋଇଥିଲା, ଫଳସ୍ୱରୂପ ଇଣ୍ଡୋ-ଇସଲାମିକ ସ୍ଥାପତ୍ୟର ପ୍ରତୀକ |
• ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଆଗ୍ରାଠାରେ ଆଗ୍ରା ଦୁର୍ଗ ଏକ ବିଶ୍ୱ ଐତିହ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଅଟେ | 1565 ରୁ 1574 ମଧ୍ୟରେ ଆକବର ଆଗ୍ରା ଦୁର୍ଗର ଅଧିକାଂଶ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ |
• ସୁନ୍ଦର ସବୁଜ ଘାସ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ରହିଥିବା ଏକ ଚମତ୍କାର ଧଳା ମସଜିଦ ଐତିହାସିକ ଇସଲାମିଆ କଲେଜ ପେଶୱାରର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଠିଆ ହୋଇଛି, ଯାହା ଆମକୁ ଏକ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଚମତ୍କାରତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୌରବ କୁ ମନେ ପକାଇଥାଏ |
• ହୁମାୟୁନଙ୍କ ସମାଧିସ୍ଥଳ ହେଉଛି ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ହୁମାୟୁନଙ୍କ ଭାରତର ଦିଲ୍ଲୀର ଏକ ସମାଧି।
• ଏକ ବାଣିଜ୍ୟିକ ଏବଂ ଜୈନ ତୀର୍ଥ କେନ୍ଦ୍ରରେ ଆକବର ନିକଟ ରାଜଧାନୀ ଫତେହପୁର ସିକ୍ରିର ବିଲଡିଂ ତାଙ୍କର ସର୍ବୋତ୍ତମ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଥିଲା |

ବାଣିଜ୍ୟ ଏବଂ ବାଣିଜ୍ୟର ବିସ୍ତାର

• ଆକବରଙ୍କ ନୀତି ମଧ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳ ସହିତ ବାଣିଜ୍ୟ ଏବଂ ବାଣିଜ୍ୟକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଥିଲା |
• ସେ ବଜାରର ଅଭିବୃଦ୍ଧିକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଭିତ୍ତିଭୂମି ଏବଂ ପରିବହନ ନେଟୱାର୍କର ଉନ୍ନତି କରି ବାଣିଜ୍ୟକୁ ସୁଗମ କରିଥିଲେ।
• ଆକବର ସରକାର ବାଣିଜ୍ୟିକ ସମ୍ପ୍ରସାରଣକୁ ପ୍ରାଥମିକତା ଦେଇଥିଲେ, ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ, କାରବାର ପାଇଁ ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ନିରାପତ୍ତା ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବୈଦେଶିକ ବାଣିଜ୍ୟକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ସ୍ୱଳ୍ପ କଷ୍ଟମ ଶୁଳ୍କ ଆଦାୟ କରିଥିଲେ।
• ଏହା ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା ଯେ ସ୍ଥାନୀୟ ପ୍ରଶାସକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ ଚୋରି ହୋଇଥିବା ସାମଗ୍ରୀ ପାଇଁ ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କୁ ପୁନ ଉଦ୍ଧାର ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ |