ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਜੀਵਨੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ, 22 ਮਈ, 1772 ਨੂੰ ਰਾਧਾਨਗਰ, ਬੰਗਾਲ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ (ਮੌਜੂਦਾ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਭਾਰਤ) ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ “ਭਾਰਤੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦਾ ਪਿਤਾ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਭਰਿਆ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਤੀ ਪ੍ਰਥਾ (ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਨਾ), ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ: ਇਤਿਹਾਸ

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ, ਦਾ ਜਨਮ 22 ਮਈ, 1772 ਨੂੰ ਰਾਧਾਨਗਰ, ਬੰਗਾਲ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਹੁਗਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ, ਵੇਦਾਂਤ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇਸਿਕਾ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਲੌਕ, ਵੋਲਟੇਅਰ ਅਤੇ ਥਾਮਸ ਪੇਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਤੀ (ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ), ਬਹੁ-ਵਿਆਹ, ਜਾਤੀ ਭੇਦਭਾਵ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੇ ਅਣਥੱਕ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ 1828 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ। ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਏਕਾਵਾਦ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਕੀਲ ਸਨ। ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਸਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ 1829 ਵਿੱਚ ਸਤੀ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਪਾਸ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ। 1817 ਵਿੱਚ, ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਕਲਕੱਤਾ (ਹੁਣ ਕੋਲਕਾਤਾ) ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਕਾਲਜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਕਾਰੀ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਿਖਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਾਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦਾ 27 ਸਤੰਬਰ, 1833 ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਸਟਲ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ, ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ 61 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਛੋਟੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਸੁਧਾਰਕ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ: ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰ

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਵਕੀਲ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਸਨ। ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਕਰਨਾ, ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:

ਹਿੰਦੂ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ: 1817 ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਕਲਕੱਤਾ (ਹੁਣ ਕੋਲਕਾਤਾ) ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਾਲਜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ, ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਕਾਲਜ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਜਨ-ਸਾਧਾਰਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋਵੇਗੀ।

ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਵਿਦਿਅਕ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ।

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।

ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪੱਛਮੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ‘ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ: ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਯੋਗਦਾਨ ਹਨ:

ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ: 1828 ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ। ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਏਕਵਾਦ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਨੇ ਰੱਬ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।

ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਬਾਹਰੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ। ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ। ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ।

ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਤੀ (ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ), ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਵਿਤਕਰੇ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। ਇਹਨਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਤਰਕ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ।

ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਨੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਵੇਦ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਵਰਗੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਯੋਗਦਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ: ਮੌਤ

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ: ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਲਾਰਡ ਬੈਂਟਿਕ ਦੇ ਸਤੀ ਐਕਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨੇ 1830 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਰਾਇਲਟੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦਾ 27 ਸਤੰਬਰ, 1833 ਨੂੰ ਸਟੈਪਲਟਨ, ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਵਿੱਚ ਮੈਨਿਨਜਾਈਟਿਸ ਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਦੇ ਅਰਨੋਸ ਵੇਲ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਡਵੇਅ ਦਾ ਨਾਮ “ਰਾਜਾ ਰਾਮਮੋਹਨ ਵੇ” ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ: ਵਿਰਾਸਤ

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ: ਰਾਮ ਮੋਹਨ 1815 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਬਚਤ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਲਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ।

ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗਣਿਤ, ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਪਿੱਛੇ ਪੈ ਜਾਣਗੇ। ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ। ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਬੰਗਾਲੀ “ਗੌੜੀਆ ਬਾਈਕਰਨ” ਉਸਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਗਦ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਕਿਮ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਰਾਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਸਨ।

Enroll Yourself: Punjab Da Mahapack Online Live Classes